" في عمدة الطالب رآها شيخي النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن معية الحسيني النسابة " « 1 » . أما في ترجمة ( أبو أحمد محمد بن أحمد الطيب بن عبد الله بن محمد بن عمير بن علي بن أبي طالب عليه السلام ) ، فاعتمد على النقل من عمدة الطالب فقط بقوله : " في عمدة الطالب : كان سيداً جليلًا وكان شيخ آل أبي طالب بمصر إليه يرجعون في الرأي والمشورة " « 2 » . ثالثاً كتب التراث الإسلامي من المذاهب الإسلامية الأخرى كانت مصادر السيد الأمين غزيرة في الكم وكذلك هي متعددة في النوع حيث لم يقتصر على كتب رجال الإمامية ومصنفاتهم في هذا المجال ، بل رجع إلى كتب الرجال عند المذاهب الإسلامية الأخرى التي كثيرا ما كان يرجع إليها لأجل إضافة معلومة جديدة للترجمة أو للمقارنة والمطابقة بينها وبين كتب الإمامية ولا سيما في حالة تعارض الروايات أو عندما يريد محاكمتها فعاد إليها مئات المرات في جميع تراجمه ؛ فغدت متقاربة في نسبة الرجوع إليها مع كتب الإمامية . كان ما اعتمده السيد الأمين من هذه المصادر كبيراً مما لا يسمح به المجال لعرضه ؛ فقد انتقى الباحث ثلاثة مصنفات منها لعرضها ، كانت الأعلى رقماً في عدد مرات الرجوع إليها في الأعيان وهي كما يأتي : ابن حجر العسقلاني ( 773 ه - / 1371 م - 852 ه - 1448 م ) : أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني ولد بعسقلان في فلسطين ، وهو من أئمة العلم والتاريخ وكان فصيح اللسان ، راوية للشعر ، عارفاً بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين « 3 » . توفي بالقاهرة ، مخلفاً موروثاً غزيراً من الكتب المعتمدة مصادراً في الكثير من

--> ( 1 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 13 ، ص 48 ؛ وينظر : جمال الدين أحمد بن علي الحسيني ، عمدة الطالب ، ص 36 . ( 2 ) . محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، مج 13 ، ص 259 . ( 3 ) . خير الدين الزركلي ، الأعلام ، مج 1 ، ص 178 .